邦国首领（黄帝--彭祖）
五帝时代（1世黄帝--8世彭祖）
五帝时代（前年-前年）是国家（邦国）形成的阶段。
黄帝时期出现王权萌芽。黄帝打败蚩尤和炎帝，被推举为部落联盟的盟主，黄帝“合符釜山”，“诸侯咸尊轩辕为天子”。
颛顼和帝喾时期初具王权。颛顼“绝地天通”加强王权，帝喾平定共工氏叛乱，天下大治，“日月所照，风雨所至，莫不服从。”
尧、舜时期王权形成。尧“合和万国”，成为万国（邦国）盟主。舜选贤任能，“四海之内咸戴帝舜之功”。
彭祖世系是五帝时代的封国首领
“国之大事，在祀与戎”，彭祖世系都是一方诸侯，都有自己的封地。
昌意和彭祖的封地是军事重镇，称和老童负责祭祀，吴回与陆终担任“火正”，指导发展农业生产。
1世黄帝--五帝之首，中华“人文初祖”
据说黄帝是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏。建都于有熊，亦称有熊氏。
经过阪泉和涿鹿之战，黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。
黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。
黄帝二十五子，其中得姓者十四人。由黄帝姬姓直接衍生出的周、吴、郑、王等个姓，占《百家姓》总数姓的82%。
釜山：位于保定市徐水区东釜山乡釜山村。合符釜山所在地。
双槐树遗址（河洛古国）：位于郑州市巩义市河洛镇双槐树村。黄帝时代的都邑，黄帝文化的核心所在。
轩辕丘（黄帝出生地）：位于郑州市新郑市轩辕路。黄帝故里拜祖大典所在地。
陕西黄帝陵：位于延安市黄陵县东关号。黄帝公祭大典在此举行。黄帝陵是中华文明的精神标识。
2世昌意--昌意国（今南乐县）开创者
昌意是黄帝和嫘祖之子，为黄帝25子中得姬姓者。
昌意“将居若水”，最初封地在若水（今北汝河，主要在汝州），若水区域原生活的是古婼氏部族，昌意在此建立了姬姓若国（今河南汝州市纸坊镇一带），成为黄帝所属的诸侯国。
颛顼时期，颛顼帝都邑迁帝丘（今河南濮阳市），昌意随之迁往昌意城（濮阳之北的南乐县），建立昌意国。
昌意配蜀山氏女名昌仆生二子：韩流、颛顼。
古昌意城遗址：位于濮阳市南乐县梁村乡吴村仓颉陵北侧。“茫茫乐土，昌意所居”，南乐县名由昌意而来。
阎村遗址：位于平顶山汝州市纸坊镇阎村。是昌意若国都邑。
鹳鱼石斧图彩陶缸：出土于阎村遗址的葬具。器腹外壁的一侧就是著名的鹳鱼石斧图。是迄今中国发现最早、面积最大的一幅陶画。现收藏于中国国家博物馆。
3世颛顼--五帝之一、宗教改革家
颛顼生于若水，因辅佐少昊有功，封于高阳（今河南开封杞县高阳镇）。颛顼成为天下共主后，始都穷桑（今山东曲阜），又迁都商丘，再迁帝丘（今河南濮阳）。
颛顼进行了“绝地天通”的原始宗教改革，把神事与人事分开，即把宗教和行政分开，从而在客观上限制了神权，强化了王权，为以后礼制的产生奠定了基础。
相传颛顼有二十四子，如：穷蝉、魍魉、称、苍舒等。
帝丘（高城遗址、濮阳卫国故城遗址）：位于濮阳市濮阳县五星乡西高城村。高城原名高阳城。
颛顼墓：位于聊城市东昌府区阎寺街道申李村聊古庙遗址北。
颛顼、帝喾二帝陵：位于安阳市内黄县梁庄镇大城村，是颛顼和帝喾的衣冠冢。
4世称--祭祀国（颛顼）国首领
称是颛顼与滕濆fén氏女禄之子，号伯服，也叫服称。
称的封地在山东平邑，称在此修筑颛臾（颛顼）城，建立颛顼国。称继承了颛顼的国号，也是唯一继承颛顼国号的颛顼后代。
颛顼国是宗教改革以后，颛顼专门设立的祭祀蒙山及始祖伏羲氏的封国。相传伏羲氏出生在山东蒙山的雷泽湖畔，蒙山主峰及60%的山峰均在平邑县境内。
称配东成氏之女，生子卷章（老童）。
颛臾（颛顼）城遗址（颛顼国“新石器”遗址）：位于临沂市平邑县平邑街道颛臾二村。古城北墙还有残留的墙体，并留存有“颛臾古城”石碑一块。
5世老童--祭祀国（騩山）首领
老童的封地在騩山（具茨山、大隗山），是专门设立的祭祀騩山山神及黄帝的封国。
老童配根水氏女曰娇福，生二子：重黎、吴回。
始祖山（具茨山）：位于郑州新郑市辛店镇。具茨山留下很多黄帝的踪迹，是神迹之地。
6世吴回--北方灶神、火神，楚国始祖
吴回的哥哥重黎为帝喾时火正，为第一代祝融。重黎因处置共工氏作乱不力，为帝喾所杀。帝喾任命吴回继任火正，为第二代祝融。
吴回的封地在祝融之墟（今河南新郑），吴回是北方灶神、火神。
炎帝后代、黄帝夏官、祝融容光为南方灶神、火神。
吴回是楚人公认的楚国始祖。北方祝融氏成为南方楚国统治者，所以南北祝融氏开始被混淆。
吴回配东鹠雉氏女生子：陆终。
新密古城寨城址（祝融之墟）：位于郑州新密市曲梁乡大樊庄村。据考证为吴回封地都邑。
新密市南关火神庙：位于郑州新密市环城南路。新密境内尚存有五十多座火神庙，火神信仰和民俗活动丰富，新密又称为“祝融故里”。
祝融峰：位于衡阳市南岳区南岳风景区。是为纪念南方祝融氏。
长沙火宫殿：位于长沙市天心区坡子街号。近百年来，湖南省近座火神庙消失，唯火宫殿得以保存并不断发展。
7世陆终--第三代祝融
陆终在尧帝时世袭为“火正”，为第三代祝融。
陆终的封地在陆乡（今山东陵城），专司负责“观象授时”，通过对日月星辰出没时方位的观测和推算，提供较准确的时令数据，从而确定农业播种及收获的季节。
陆终配鬼方氏女嬇，生六子：长曰樊，次曰参胡，三曰籛铿，四曰会人，五曰晏安，六曰季连，这六族后来演变成己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈八个姓氏，是为“祝融八姓”。
季连是为芈姓，其后易芈为熊，是楚人的直系祖先。
红山遗址（红土山）:位于德州市陵城区糜镇白布张村。东南西北四个方向3.5里处，分别坐落着箕山、糜镇街、三刘村和“玉麟寺”，它们分别是苍龙、朱雀、白虎、神鹿（后称玄武）观象台遗址，各自代表春分、夏至、秋分、冬至“四时”方位。
陶寺遗址：位于临汾市襄汾县陶寺乡陶寺村。专家推测是尧的都城。
8世篯铿--大彭氏国（今徐州市）开创者、养生学家
篯铿是陆终与女嬇第三子。作为尧的重臣，因辅政有功，尧封篯铿于彭地（今徐州），作为拱卫华夏部落的东方屏障。
彭地的得名，与其原居住部落善于制作和使用鼓有关。这个部落在典礼、祭祀或作战时，都以击鼓为乐，久而久之，便以大鼓为图腾崇拜，所以地方被称作彭地，族人被称为彭人。
篯铿到了彭地后，率领子民开井、筑城、发展生产，对当地的开发作出了贡献，而被后人尊称为彭祖。
彭祖享寿岁。彭祖因养生有方，才有了“寿高八百”的说法。实际上是大彭氏国存在的年限，即从尧时立国，到商朝武丁时灭国，大彭氏国存世约年。
彭祖在历史上影响很大。孔子对他推崇备至；庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论；《史记》等史书也有关于他的记载；道家更是把彭祖奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。
先秦时期，彭祖在人们心中是一位贤人。到了西汉，刘向《列仙传》把彭祖列入仙界，并称为硕仙．彭祖逐渐成为神话中的人物。
相传彭祖有49妻54子，其中六子（潈、韩、夆、珍、武、夷）世系脉络较为清楚。
彭祖长子夜，继承了大彭氏国王位。
彭祖三子潈，衍生构云公世系。
彭祖第四十子夆，其裔孙孚，是钱姓人的始祖。
彭祖五十三子武、五十四子夷，武夷山的开创者，也是部分福建彭氏的始祖。
彭祖故里：位于徐州市铜山区大彭镇大彭集村(原大彭村)。有彭祖庙、彭祖井、彭祖墓等景点。徐州，古称彭城，是彭祖故国，彭祖文化的发祥地，也是世界彭姓的发源地。
彭祖山：位于眉山市彭山区江口镇江新路。因彭祖修炼和陵寝之地而闻名四海，被尊为中华养生文化第一山。通常认为彭祖墓葬地在彭祖山。其他地方彭祖墓可能是衣冠墓。
“三月三”朝山会：每年农历三月初三（彭祖诞辰日）这天，到彭祖山祭拜彭祖及彭祖女三娥，已经成为彭山每年最为热闹、隆重的游山盛会。
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