北京中科白殿疯 http://baidianfeng.39.net/bdfby/yqyy/芦苇语文读书VOL?所有资源全部免费分享分享资源我们是认真的五、开头结尾写作改进体悟
示例[开头模式的改进和创新]
①化用材料——他例（可不写）+扣材料+评论+扣题+立论（顺序可随机组合）
颜色相同的地方等价，比如文段标黄色背景的地方就是简述材料的部分，标绿的地方是评论材料部分……
（一）
年北京高考作文题为材料作文，讲述火车巡逻员老计的故事，老计每天在深山里走几十里路守护铁路，清理碎石，防止巨石滑落，每有火车经过都会敬礼，火车都会鸣笛回应。请自拟题目写篇不少于八百字的文章。
地势坤--君子以厚德载物
独居大山，为保安全二十年。逢车敬礼，日日独行四十里。让我们向这位高尚的灵魂予以最高的敬礼。
的确，有些人在我们凡人眼里显得很平庸，但是他们高尚的品格，却日日夜夜的支撑着我们这个世界，世界因他们而骄傲，他们理应得到大山深处列车的赞礼，君子以厚德载物！
——北京卷
这里的扣题和立论是重合的。此外，这里没有使用他例。
（二）
鹿特丹的乒乓球比赛，中国获得了冠军，人们对此看法不一。有人说，中国有实力，应该得冠军。也有人说，应该让其他人尝试突破，也拿冠军。还有一种声音说，中国应该让出这个冠军，不能总是霸占冠军宝座。
让或不让
当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么?
诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，那么，我们又是否该让?
在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。
——20北京卷
这里没有评论，但是使用了他例，评论一般对人物事迹的材料效果比较好，这里的评论是对人物的评述。评论容易和立论搞混，要注意区分。
（三）
一个人被关一个冷库里，一个门卫来解救被困人员，事后有人来问门卫，这不是你的本职工作为何你要解救他？门卫说：因为只有这个人，每天早上和我说，早上好，以及晚上对我说再见，而今天他只对我说了早上好，还没有对我说再见，所以我判断他在冷库里被困了。
根据要求，考生须阅读材料、自拟标题、自选角度、自选文体（诗歌除外），字数不少于字。
让爱永驻人间
用第一抹光线的纯净为世界画一双眼睛；用第一朵花开的声音，为世界唱一支歌，用我们初次触碰的一颗心灵，在紧张的考场写出一段话：让爱永驻心间。因为善是人间永不改变的真谛!
那名肉类加工厂里的工人正是心中有善，才日复一日，年复一年地给保安打招呼，最终救了自己的性命。善不是虚伪，自大，做作，不是只索取，不给予回报，而是平日里的善言善语，是博大、深远、平凡的。
这篇文章其实写得low一点，因为后续作者直接从博大、深远、平凡三个方面来论述。立这个论点真的是太省事了……开头不出彩但是也没出错。
——重庆卷
②渐进两段式——立论（第一段）+承接借用历史/事例/释义论述+收束（第二段）
（一）
哲学家拿一个给同学们看，说这是我刚从果园摘来的，你们闻到苹果香味了么？有的学生说闻到了。三个学生默不作声。哲学家拿着苹果转了转，一个学生说没闻到，一个摸了摸问这是什么苹果？另一个说我感冒了。最后哲学家把苹果给大家传看，才知道是一个用蜡做的假苹果。
要求：请就以上材料，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于字。不要脱离材料内容及含意作文，不能套作，不得抄袭。
特立独行
生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。
“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人都跟着违规；如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图……因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩！
——20辽宁卷
（二）
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句。有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界……请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。
要求：①自拟题目，自定角度。②除诗歌外，文体不限。③全文不少于字。
细雨未必看不见，闲花未必听无声
人，活在世上，不仅仅为了每天的三餐饭，也不仅仅为了铜臭，而是为了灵魂的永存。
皑皑白雪，你是否已迷失了归途的方向；浓密的森林，你是否已看不清灿烂的天空。忘记自己的细微，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，拨开森林的迷雾，你的身影将会变得高大，你的人生也定会精彩。
——北京卷
③定义构建式——主题+判断词+具体化概念/定义+扣材料（可以不扣）+立论
（一）
阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于字的文章。
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
请让我们摔跤吧！
摔跤，顾名思义，就是指人在行走举动之中跌倒。实际上，摔跤还可以是"挫折""困境"等同义词的化身。小到个人，大到国家，我们实际上都在经历着一场又一场艰难险阻的考验。俗语云："吃一堑，长一智。"为了肩负起时代的使命，请让我们"摔跤"吧。
——陕西卷
（二）
兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗，小龟和小松鼠等。小狗，小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！呷呷！”
评论家青蛙打发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
大爱无言
爱，是无助心灵中缓缓注入的一股甘甜的清泉；爱，是黑暗灵魂里细细洒入的一束温暖的阳光；爱，是荒凉沙漠上破土而出的一株希望的幼苗……
爱滋养万物，爱需要行动，因为大爱无言！
年5月2日4时28分，四川省汶川地区发生里氏8.0级特大地震。顷刻间，地动山摇！强大的摧毁力震碎了人们幸福美满的生活，撞毁了人们辛苦建造的家园。顷刻间，阴阳两隔，哀鸿遍野……
顺序可以调换，包含必要元素就可以。
——河南卷
示例2[三种结尾的画龙点睛之法]
①让设问问出共鸣——自问自答+收束，掏心挖肺/城门失火，殃及池鱼
（一）
请考生结合材料进行分析。自定立意、自拟标题，写一段作文。
二战期间战斗机防护，多数人认为，应该在机身中弹多的地方加强防护。但有一位专家认为，应该注意防护弹痕少的地方。如果这部分有重创，后果会非常严重。而往往这部分数据会被忽略。事实证明，专家是正确的。
看到看不到的
但是否所有被忽视的都有价值？并非如此。看到别人看不到的，不意味着必须要将自己慧眼独识的内容加以利用，而是在仔细辨别与考量的基础上有所取舍。哪怕这一部分只有%是有益的，但全面的眼光与独到的思维的也可能会带来00%的改变，这即是成功。
——全国二卷
（二）
材料作文：围绕以下三个标语写作，
98年深圳特区时间就是金钱，效率就是生命；
年浙江绿水青山就是金山银山；
年雄安走好我们这一代的长征路。
选好角度、确定立意、文体不限，写一篇不少于字的文章。
也谈“敢于正视”
我们的基础教育改革天翻地覆，但中小学生自杀问题日趋严重，难道仅仅是要
上述材料，将会引发你怎样的思考或感悟？请根据思考或感悟，完成不少于字的文章。
①不要脱离材料的含意。
②立意自定，题目自拟，文体自选。
③不得套用，不得抄袭。
④不得透露个人相关信息。
⑤书写规范，正确使用标点符号。
不朽的昭君
塞外的风不再凛冽，征夫不再抱怨，怨妇不再流泪，他们破涕而笑，无数的家庭结束了不眠之夜。塞外的草长得更茂盛，塞外的羊群长得更加肥壮，塞外的天更高，大雁飞得更高，叫的更响……（反复一）
昭君，你用智慧拐好了自己人生，更拐好了大汉近半个世纪的和平安宁。（收束一）
美哉，那绝世的容貌；惊哉，那柔弱的双肩竟能扛住一个王朝的兴旺。（反复二）
不朽的昭君。（收束二）
这里使用了两次反复和收束的排版，回环往复，余韵悠长。
——安徽卷
（二）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于字的文章。
某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事谁也没有放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人的事件。有一次，一位客户来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足很久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。
要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
心灵的到达
让心灵到达这片枝繁叶茂的地方，以真为根，扎根泥土；以善为干，拥抱阳光；以美为叶，带来绿荫。当真善美的大树茁壮成长时，心灵将会到达一个前所未有的高度。
一次反复+收束，干脆利落结尾。
——安徽卷
（三）
阅读下面的文字按要求作文(60分)
语文，我们每天都和语文打交道，无论课内还是课外。在你记忆的深处，或许有语文学习的难忘印象，或许有关于语文的诸多感慨。
请在下列题目中任选一题作文
、语文，心中的一泓清泉
2、语文，想说爱你不容易
要求：
⑴不得另拟题目
⑵不得透露个人的有关信息
⑶立意自定
⑷文体自定
⑸不得少于字
⑹不得抄袭或套作
语文，心中的一泓清泉
清泉中泉水町咚，我分明听到了谭嗣同的高歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。我分明听到林则徐的呐喊“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。我分明听到了孟子当仁不让的庄严宣告“当今之世，舍我其谁？”清泉点点滴滴滋润心田，让我体味到了什么足美好的人生。
语文，是一泓清泉，洗涤我布满尘垢之心，擦亮我混浊迷茫之眼，冲刷我在纷杂尘世中沾染的满身污垢，让我面向更加美好的未来。
——江西卷
③引用+阐释+化用标题
（一）
作文材料：有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们谈论着自己去各地旅行的经历。大树也想去旅行，于是请飞禽、走兽们帮忙。飞禽瞧不起大树没有翅膀，拒绝了。大树于是想请走兽帮忙。走兽说，你没有腿，也拒绝了。于是，大树决定自己想办法。它结出甜美的果实，果实里包含着种子。果实被走兽们吃了后，大树的种子传播到了世界各地。
要求：文体不限，题目自拟。
智者若树
正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。
就连三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。
阐释就是指对引用内容的更换方式的说明。标题的化用可以照抄之后加后缀，也可以直接扩写标题。
——湖南卷
（二）
要求考生围绕“中学时代，学生有三怕：一怕奥数，二怕英语，三怕周树人，但有些学生却喜欢前面的‘两怕’。”这一现象阐述自己的观点，可以议论，也可以记叙，题目自拟，字数。
难易相生，怕与不怕相生
徐志摩在《想飞》中说：“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子……凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。”怕与不怕，是相互依赖、相互依存的，只有当你鼓起勇气，鉴定你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜爱便会战胜畏惧，你便会攀上高峰。
——江西卷
（三）
伸开手温暖服务，摊开手放飞想象，合拢手收获快乐。以此写篇文章，题目自拟。
解下你的缰绳
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。时光荏苒无还。如果你仍然茫茫乎不知所适则会失去晋进的时机。正如古谚“白发无凭吾老矣，青春不再汝知乎，年及弱冠非童子，束之不往岂丈夫”。解下你的缰绳，让青春无悔，拥有手挥五弦的释然，目送归鸿的恬然。拥有闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒的超脱！寻一方空灵，寻一方新天地。
前面写的很精彩，但是最后一句闲看庭前……不提倡，很多人喜欢用这句话，看多了真的觉得肉麻恶心。
——湖南卷
六、开头结尾写作改进训练
示例[开头模式的改进和创新]
①化用材料——他例（可不写）+扣材料+评论+扣题+立论（顺序可随机组合）
请使用化用材料的方法为下列文章加一个开头。
传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。
人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。
以“角色转换之间”为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。文体除诗歌外不限，字数在字以上。
角色转换之间
开头：如果年轻人和老年人之间就某个问题的观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃过的米还多，我走过的桥比你做过的路还多！
然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁能保证年轻的一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长的一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。因此，在不同的“道”之间，施教者和受教者之间，往往会发生角色转换。
很大一部分时间里，年长的一辈是施教者，他们作为文化传统的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族的精神，构建起了年青一代的文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人才得以站在前人的肩膀上看得更远。
当年青一代吸取了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和灰色的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的营养，年青一代或许能成长更快，有一天，他们超过了年长的一代。
观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。
年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含的鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。
文化反哺和鸟类反哺一样是自然社会的正常现象，角色转换之间也可能会发生一些小冲突。面对冲突，我想年轻人即使成为施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后也要听取老鸟的经；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身丰赡文化内涵。
只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭源泉。
②渐进两段式——立论（第一段）+承接借用历史/事例/释义论述+收束（第二段）
请使用渐进两段式为下列文章加一个开头。
据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于字的文章(不要写成诗歌)
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
未经沙漠不懂自由
开头：
生命的本质是孤独的。
如果将人生看作一次行旅，在最初出发时，我们常常轻狂自信，以为自己可以无拘无束、轻舞飞扬，乘坐最快的航行器，领略最多最美的风景；待到行至中途，几乎无可避免，要经历各种顿挫，从理想的破灭到情爱友谊的背叛，或是亲人的离别、同行者的分道，终有一日，你会猛然发现，自己是置身于荒蛮无边的沙漠之中，前路渺茫，难以辨清哪里才是该去的方向，身上不知何时已背负重重压力、种种责任，疲惫不堪，却已欲退而不能。
这样的时候，该怎么办？“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，究竟只是一种消极逃避。逃不掉的人们，有时会任由迷惘与焦虑的情绪蔓延侵袭，甚至不堪重负，宁愿身体的自戕换取精神的自由解脱。于是，我们的时代，才有那么多抑郁症与自杀的消息，从四面八方传来。
卢梭说：“人人生而自由，但又在无所不在的枷锁之中。”米兰·昆德拉则提醒我们“生命中不能承受”的，不是“重”而是“轻”。如此想来，每一个人原本就是“戴着镣铐的舞蹈者”。束缚我们的，或是名与利，或是理想与责任。是在枷锁中日渐僵化，还是保有灵魂的快乐自由，取决于我们自己的修炼和选择。
我认识一位罕见病患儿的妈妈。与人们想象的相反，在最初的绝望过后，她已很少愁眉苦脸，因为生活已化为一件件具体繁忙的事务，不幸与艰难见得多了，让她更懂得珍惜那一点一滴的收获与快乐。
人生行旅该有很多风景。如果其间有漫漫长路须在沙漠中穿行，一样可以有幕天席地的快乐与放浪形骸的自在。不必汲汲追问命运的不公正安排，不必因负担与束缚而计较生命的自由与不自由。惟其身经沙漠，才懂得与人相处，也才懂得自由的可贵；惟其受困枷锁，生命的怒放才有真正的重量。
③定义构建式——主题+判断词+具体化概念/定义+扣材料（可以不扣）+立论
请使用定义构建式为下列文章加一个开头。
智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。请以此写一篇不少于字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。
智慧的境界
开头：当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧；当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五光十色的缤纷光彩。
智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问”的智慧。
智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”，知识有余，常识不足，实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。
最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实面貌。人人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。
“什么是智慧”的争辩绵延千年，智慧的内涵无限地拓宽。今人窥古人的书卷以收获智慧，成了一种时尚捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字，它事关心灵，事关生命，它瞄准的是一个圆足的灵魂。
示例2[三种结尾的画龙点睛之法]
①让设问问出共鸣——自问自答+收束，掏心挖肺/城门失火，殃及池鱼
请将本篇文章的标记的结尾部分改为设问式结尾。
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于字的文章（不要写成诗歌）。人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
夜半沉思
夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣！”
仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。
在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。
婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人生之路，每个人都背负很多“布袋”，当自己的功利心越重(或贪心越重)，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。
古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼；没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。
人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲！傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。
参考答案：人生之路，每个人都背负着很多“布袋”，当自己的功利心越重(或贪心越重)，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。这种情况下，如何继续前行？婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”那些不肯舍弃布袋的功利之人比我们富有吗？并不是，“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。
②为呼告增加文采——反复/排比，最后一句自由句收尾。
我分明……，我分明……，我分明……；一旦……，一旦……；一……，一……；君不见……，君不见……+自由句
请使用下列材料写一段呼告式结尾。
三个人走进商店。一个人买了一瓶果汁，说：“我喜欢甜的。”一个人买了一杯咖啡，说：“我就喜欢这又苦又甜的滋味。”还有一个人买了一瓶矿泉水后说：“我喜欢淡淡的矿泉水。”?
要求选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。
立意：缤纷成就和谐
原材料：①诸子百家争鸣②盛唐文化包容各种流派③蔡元培先生：“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己④新中国建国后百花齐放的政治主张。
结尾：
参考答案：
君不见诸子百家争鸣，才产生一众思想瑰宝；君不见盛唐兼容并包，才成为文化强国；君不见新中国百花齐放，才使得沉寂的文明有了新的生命。蔡元培先生说：“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己。请君开眼看世界，这世界从来不是在非黑即白的选择中长大的，相反单一色彩只能把它扼杀在襁褓之中。
缤纷色彩闪出的美丽，是因她没有，分开每种色彩!
③引用+阐释+化用标题
请根据材料写一段化用标题的结尾。
作文材料：有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们谈论着自己去各地旅行的经历。大树也想去旅行，于是请飞禽、走兽们帮忙。飞禽瞧不起大树没有翅膀，拒绝了。大树于是想请走兽帮忙。走兽说，你没有腿，也拒绝了。于是，大树决定自己想办法。它结出甜美的果实，果实里包含着种子。果实被走兽们吃了后，大树的种子传播到了世界各地。
要求：文体不限，题目自拟。
修心如莲
树求禽兽以携，遭拒；结实以静候，则咸相食，其籽得传。
《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也。”然他物何以愿为我所用？盖因其腹中有物，非空也。
人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识，所谓“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如莲，不蔓不枝，香远益清。田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。
汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲，终得一日，天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱。直至百千年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史？是其内在的德。修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。
蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢？羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲，孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。
姜子牙垂钓言：“愿者上钩。”八十高龄遇文王。可见，世人渴求的与年龄无关，与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。
甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波；几句空话却没有激起一丝涟漪，人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。为利相谋是最正常不过的事情，我们谁也没有必要因此去指责他人。如何让他人尽心尽力地伸出援手？我们应当磨砺出自我价值，给别人一个襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最终没有谁会愿意施予。
修心如莲，让馨德之香愈远愈清。砺己如实，令品质之花不凋不败。
于天地山川中探求，亦得此理。紫云英铺满山野而无人理睬，菟丝子则更令人厌恶。然而，兰花之较弱易萎，仍有人大费精力悉心养护。蚌深卧水底，恒有渔人冒死打捞。为何？因其有内在价值值得人为之一搏。唯有自身璀璨如星空，如钻石，如珍珠，才可让人于万千沙砾中发现自己。不入法眼，焉得相助？
尝怨世之漠然，冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。人之助我，谢之；人之袖手，解之，后以明德召之。修心如莲，己之昭彰如朗月清辉。
何妨互利？世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。
七、*让开头写出新意——名家开头模仿
模板直接给出了，模板A,B,C都代表什么要让学生自己填写，教师版是有答案的。
.《百年孤独》把过去现在未来三个时空串联在一起的开头，技巧着实堪称神来。多年以后的未来，奥雷里亚诺的结局是站在行刑队面前面临死亡，他回忆起来一个发生在过去的看冰的情节，现在的奥雷里亚诺却还沉浸在那股喜悦之中，于是整部小说的基调就此奠定。
“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩迪亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”
叙述中时空的跳跃，却又将过去将来连绵交织成一体，站在将来看过去的上帝视角，本身就表达着人生宿命般的轮回，孤独而又永恒。
老马开创了一片新的叙事天地，由此引发的模仿简直令人叹为观止。
许多年后，当中国作家们写下自己的小说开头，准会回想起自己第一次读到《百年孤独》的那个遥远的下午。
莫言《红高梁》：
“一九三九年古历八月初九，我父亲这个土匪种十四岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。”
莫言《檀香刑》：
“那天早晨，俺公爹赵甲做梦也想不到再过七天他就要死在俺的手里；死得胜过一条忠于职守的老狗。”
陈忠实《白鹿原》：
“白嘉轩后来最引以为豪壮的是一生中娶过七房女人。”
余华《难逃劫数》：
“直到很久以后，沙子依然能够清晰地回忆起那天上午东山敲开他房门时的情景。”
李锐《旧址》：
“事后才有人想起来，年公历0月24日，旧历九月二十四日那天恰好是‘霜降’。”
_______A_______，许多年后，准会想起/准不会想到______B________。
Eg:00年前，当雨果悲愤地写下A……，他一定不会想到（中国人民对巴黎圣母院的焚毁拍手叫好）B。
A.引述材料
B.引述材料
2.《双城记》
作者：查尔斯·狄更斯
那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是绝望的冬天；我们拥有面前的一切，我们面前一无所有。
时代已经被用烂了，所以可以用后面几句。这太容易套了，懒得写模板。
3.《了不起的盖茨比》
我年纪还轻，阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。
“每逢你想要批评任何人的时候，”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你那些优越的条件。”
我年纪还轻，阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。
“每逢你想要_______A_______的时候，”他对我说，“你就记住，_______B_______。”
A.引出中心论点
B.中心论点
4.《霸王别姬》
帝王将相、才子佳人的故事，诸位听得不少。那些情情义义，恩恩爱爱，卿卿我我，都瑰丽莫名。根本不是人间颜色。
人间，只是抹去了脂粉的脸。
_______A_______的故事，这世上已然不少。那些_______B_______，_______B_______，_______B_______，都瑰丽莫名。根本不是人间颜色。
人间，_______C_______。
A.跟论点相反的事例。
B.能够形容事例的四字成语
C.中心论点
5.《纯真博物馆》
奥尔罕·帕慕克
生命是由无数个时刻组成的。绝大多数都不值得打捞，可以任其浸透沉没在水里。但也有极少数的例外，会被你手忙脚乱地抢救出来，晾干，压平，装裱，挂在天天面对的墙上，用余生去咂摸、回味、惦记。
生命是由无数个时刻组成的。绝大多数都不值得打捞，可以任其浸透沉没在水里。但也有极少数的例外，那就是______中心论点___________.会被你手忙脚乱地抢救出来，晾干，压平，装裱，挂在天天面对的墙上，用余生去咂摸、回味、惦记。
这里只多加了标黄的部分
6.《追风筝的人》
许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。回首前尘，我意识到在过去二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的小径。
许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。尽管多少人试图掩埋我的中心论点，以谋求自身最大化的利益。回首历史，我意识到在过去五千年中，我坚持的论点一直没有被人类文明浪潮所摧毁。
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